记得我上学时，有一次期末考试上，老师出了一道语文试题：“‘先天下之忧而忧天津配资大本营，后天下之乐而乐’出自哪篇文章，作者是谁？”
我写下答案：“出自《岳阳楼记》，作者范文正。”可当卷子发下来时，看到“范文正”上面被老师用红笔打了个大大的“×”，并且扣了1分。
心里不甘，我找到老师，指着课本上的注释，一字一顿地念：“范仲淹（989~1052），字希文，谥号文正，苏州吴县人，北宋政治家、文学家，遗有《范文正公集》。”念完后，我紧盯着老师说：“范仲淹，也叫范文正。”
展开剩余81%老师抬头想了想，说：“考试答案必须按标准来，标准答案只需要写作者的名字。”然后她补充道：“‘文正’是范仲淹的谥号，不是名字。”
那么天津配资大本营，什么是谥号呢？老师说得对吗？谥号真的是一个人的名字吗？
“谥”这个字读作“shì”，意思是对死者生前行为的评价。古人认为，死后的人可以通过谥号来总结其一生的德行。《尔雅·释诂》里说：“谥，静也”，意思是人死后应安静，进行葬礼时会为其写讣文，称赞其一生的德行。
谥号的起源时间至今还没有确凿的定论，但普遍认为最早起源于西周。根据《逸周书·谥法解》所说，谥号是根据一个人的行为来判断其生前的功德，而“号”则是根据其功绩来命名的。
最初，谥号主要用于封建社会对去世者的评定。若一个人的行为得体，谥号就会是褒扬的，比如“文”、“武”、“庄”等等。而如果某人品行恶劣，其谥号就会带有贬义，如“厉”、“幽”等等。
比如，晋朝的晋惠帝虽然无能，但死后仍被赐谥“惠”，因为“惠”在古代是柔和、仁爱的意思。
而像西周的周厉王和周幽王，他们的恶行使得他们的谥号被定为“厉”和“幽”，这不仅体现了对他们行为的批评，也反映了当时的社会教化作用。
谥号分为美谥、恶谥和平谥三类。美谥通常表扬死者的德行和功绩，恶谥则用于批评恶行，平谥则用来描述死者的生平事迹或不幸遭遇，不带褒贬之意。
例如，鲁庄公的儿子启方在位不到两年便被叔父所杀，按照谥法，他的谥号就被定为“闵”，表示他死得太早，未能完成责任。
历史上，获得谥号的人通常是高官、大臣，或者有显赫社会地位的人，甚至一些皇亲国戚和士族名门也能获得谥号。许多朝代有严格的规定，只有一定级别的人才有资格获得谥号。在唐朝时，职位至少需要是三品以上才有资格被赐予谥号。
例如，《唐六典》规定，只有三品以上的官员才能被追谥，而这个过程还需要经过层层审核和批准。
有趣的是，谥号不仅限于历史人物。有些特殊情况，如一位历史人物死后，可能会因其特殊身份，甚至被加上令人意外的谥号。
比如，元英宗的奶娘丈夫曾获谥号“忠敏”，元敏宗奶娘丈夫也被谥为“忠懿”。这些看似不合常规的谥号，在当时却是社会和政权的象征。
总的来说，谥号自西周起，几乎贯穿了中国古代封建社会的整个历史，它不仅反映了一个人的生前行迹，更体现了封建社会的道德评判。每一位有幸得到谥号的人，几乎都是当时社会的栋梁之材。对于普通人而言，谥号常常是远离自己生活的事物，然而，它却在古代社会中具有着举足轻重的地位。
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